พระเจ้า Kanishka : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 11

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตติวิโรจน์) อำมาตย์จึงตัดสินใจถวายขั้วที่เป็นข่าวพระโอรสประสูติก่อน พระเจ้าอชาตศัตรู เมื่อทรงทราบข่าวการประสูติของ พระโอรส ก็ทรงดีพระทัยมาก ความรักลูกเกิดแก่พระองค์อย่าง ท่วมท้นพ

พระเจ้าอชาตศัตรูหลังทราบข่าวการประสูติของพระโอรสรู้สึกดีพระทัยและทราบถึงความรักของพระราชบิดาอย่างลึกซึ้ง แต่เมื่อทรงทราบข่าวการสวรรคตก็เกิดความโศกเศร้าและกลับมาหาพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อรับธรรมะและประท

โครงการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน โภชนาทานด์นี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของ เราว่า เมื่อไรเราถูกถวายผ้ากาสิกสิทธิ์ผ้าป่าไม้ และผ้ไทยเป็นจิวาท วันนี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของเรา เมื่อไร เราจักถวายเนใส เ

โครงการนี้เป็นเรื่องของการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนในพระศาสนา ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นภิกษุณีที่มีบทบาทสำคัญในการถวายภัตาหารและสนับสนุนพระศาสนา การบูรพประวัติของนางวิสาขานั้นเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าที

โครงการบวชขอญาติแก่หน้่องอ่อน ๑ ล้านคน สำหรับคนชอบโกหกแล้ว ความชั่วอย่างอื่นก็กล้าทำทั้งสิ้น ในคราวรวมพุทธเมือ่ อีก หญิงเหล่านี้ออกคำสรุปว่าอย่างนั้น จึงเข้าไปหานางวิสาขา กล่าวว่า "แม่เจ้า โปรดพาดิน

โครงการบวชของญาติแก่นางหน่องอ่อนมีการจัดเตรียมพิธีกรรมต่าง ๆ ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นผู้นำในการดำเนินงาน หญิงเหล่านี้เข้าร่วมการแสดงความเคารพต่อพระพุทธศาสนา แม้พวกเธอจะเผชิญกับความกดดันทางจิตใจในระหว่างพิธ

ไม่อาจห้ามปรามได้ จึงคิดหาอยามฆ่าชายนี้ โดย ไปเข้าเฝ้าพระราชา กราบทูลให้เรื่องในเมืองทาง ด้านทิศใต้ แล้วนำประตูใหม่ด้วยมีนามสม พระราชาก็ทรงอนุญาต เมื่อทำประตูใหม่เสร็จ แล้ว ก็กราบทูลพระราชาว่า “ข้

ในเนื้อเรื่องกล่าวถึงการวางแผนของปริมาณที่จะลอบฆ่าชายหนึ่งด้วยการทำพิธีกรรมที่ต้องใช้เลือดของพราหมณ์ที่มีตาเหลืองและเขียวงอก เมื่อภรรยาของเขาได้รับรู้จึงส่งข่าวแก้ชายชู้จนทำให้พราหมณ์หนีออกจากเมือง กา

ในวันนั้น แม้เศรษฐีเป็นผู้กษัติ์อุปโปสต์ บริโภคอาหารเช้าแต่เช้าตรู ไปสู่วิหาร นั่งฟังธรรมอยู่ในสำนักของพระศาสดา ส่วนยักษ์ซ้อนโมลี ผูัฆนักร้รชาติผู้เข้าอยู่ที่ซุ่มประตูที่ ๔ เห็นพระเจ้า อชาตศัตรูนั่น จ

ในวันนั้น เศรษฐีวิญญูชนได้มาตั้งแต่เช้าเพื่อฟังธรรมที่วิหาร ขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูกำลังไปยังวิหารด้วยราชบริพาร โดยมียักษ์ซ้อนโมลีสนใจและสอบถามถึงการเดินทาง ทั้งสองมีการสนทนาที่สร้างความเข้าใจเกี่ยวกับ

ตอนที่ ๒ นิทธชาดก - วีธีชาดก ๓ ๓ พระเจ้าธัญชัย โภคะทรงพระสุบิน เมื่อคืนบรรทม ก็ทราบว่า วีธีชันติจะกลับมาในวันนี้ จึงทรงเตรียมการต้อนรับและมอบเครื่อง บรรฑภาพเป็นอันมากไปถวายบัณฑิต ชนะเป็นอันมากเมื่อ

ตอนที่ ๒ ของนิทธชาดก สื่อถึงวิธีชาดกซึ่งมีการดำเนินเรื่องราวของบัณฑิตจากอดีตและการกลับชาติมาเกิดของตัวละครต่างๆ ในเรื่อง เช่น พระเจ้า, พระนาง, และพระอัครราช ตามภูมิของพระพุทธศาสนา ที่นำเสนอความสัมพันธ

ปัญญาบารมี หินทางการสร้างปัญญา ๗ ๖ มโหสถบัณฑิตกล่าว เรื่องนี้ต้องย้อนปัญหา พูดเอาใจชาวบ้าน ไม่ให้วิกล แล้วเรียกคนฉลาดพูดมาสองสามคน สั่งสอนให้ไปทูลพระราชวังว่า ขณะสมเด็จเทพ ชาวบ้านไม่ทราบประมาณแ

เรื่องราวเกี่ยวกับมโหสถบัณฑิตที่ช่วยแก้ปัญหาให้ชาวบ้าน โดยผ่านการสื่อสารกับพระราชาและให้คำแนะนำในการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชุมชน ซึ่งสอดคล้องกับการสร้างปัญญาในชีวิตประจำวัน เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงค

ปัญญาบารมี หาหนทางการสร้างปัญญา ้อาจารย์เสนกะ กล่าวว่าถ้าแม้นคนมิยอมแล้วผู้อื่นในทิวานี้ฉันก็กล่าวข้อความเหล่านั้น คำพูดของคนนันยังเจริญงอกงามในทามกลางญาติ คนมีปัญญายิ่งคนผู้มีสิทธิรำ คำนี้ว่ามิยอมให

บทความนี้พูดถึงแนวคิดของอาจารย์เสนกะที่ว่าคนมีปัญญานั้นมีคุณค่ามากกว่า คนที่มีสิทธิ์ โดยเน้นว่าความรู้และปัญญาของบุคคลสามารถสร้างความเป็นเลิศในชีวิตได้ ข้าพระพุทธเจ้าเน้นย้ำว่าคนที่มีปัญญาจะต้องมีการค

เทศสนาที่บำเพ็ญภาวนามามาก จะสามารถจะละลิขิต ชาติได้ ๙๐ กับ พระอดิสลามสามารถจะลิขิตชาติได้ แสนกับ พระอัครสาวกสามารถจะลิขิตชาติได้ ๑ ลงใจแสนกับ พระปัจเจกพุทธเจ้าสามารถจะลิขิต ทรงจะลิขิตชาติได้ไม่มีพ

เนื้อหาว่าด้วยการบำเพ็ญภาวนาและความรู้ที่ได้รับจากการบำเพ็ญแห่งพระพุทธองค์ที่สามารถลิขิตชาติได้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการบรรลุญาณที่ทำให้เกิดการเห็นที่ลึกซึ้งในจิต และการบรรลุอภิญญารวมทั้งปัจจัยที่ทำ

ท่านพระอานนท์ ให้ช่วยไปตรวจทานพระพุทธเจ้า “ดีแล้วอานนท์ เธอจงปลูกต้น เมื่อเป็นเช่นนั้น ในว่า เมื่องพระผู้มีพระภาคได้ปะทับอยู่พระวิเสาร์ สาธุชนะบูชาอะไรอย่างไรบ้าง พระบรมศาสดาก็รงสันต์ให้บูชาพระเจดีย์อ

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระพุทธเจ้าโดยผ่านการปลูกต้นโพธิ์และสร้างเจดีย์ต่างๆ รวมถึงการสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระบรมศาสดา ที่ได้แสดงถึงความสำคัญของการจดจำพระพุทธเจ้าโดยไม่ต้องสร้างรูปเหมือน และการใช้ต

สัญญา สุขภาพดีก่อน หลุมสง่างาม (นิ่งสมาธิ) หลังคา ปล่อยใจสงบ ร่างกาย ไปสู่คน ตอนนี้ข้างในร่องกลาง นั่นแน่น งั้นไหน เข้านี้ปล่อย ๆ ง่าย ๆ ๆ ให้คล่องให้ราบ ๆ ให้แน่นในแน่น มั่นในนี้มั่น ปลายมั่นให้ชื่น

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการสร้างสุขภาพจิตที่ดี ผ่านการทำสมาธิเพื่อให้ร่างกายและจิตใจสงบ สิ่งสำคัญคือการปล่อยวาง และให้ความสำคัญกับการมีทัศนคติที่ดี โดยการรู้จักปล่อยใจ ในขณะเดียวกันก็สามารถเห็นสิ่งต่าง

รำเรือง บันทึกใจ ด้วยสัมเมตنيهกลา เล่ม ๑ ๙๑ ทาน ศีล ภาวนา เมื่อปฏิบัติอยู่เป็นประจำ จะทำให้เกิดความบุญ ติดอยู่ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ดวงบุญนี้เองคือสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความสุขความสำเร็จทั้งมวลในชี

การปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา เป็นประจำจะช่วยสร้างบุญซึ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ดวงบุญนี้คือสิ่งที่นำไปสู่ความสุขและความสำเร็จในชีวิตอย่างแท้จริง คนสามารถเข้าสู่วงฌานของความเป็นเศรษฐีและสามารถเข้าถึงคว

ภิฏฐ-สามเณรสำเร็จเปรียญธรรม ๙ ประโยค ก็เท่ากับสิบทอดธรรมนำสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงสั่งสอนครั้งแรก ทรงแสดงพระธรรมแก่ปัญจวัคคีย์ ซึ่งเป็นการแสดง ความรู้ต่อปัญจวัคคีย์ทั้ง ๔ ท

บทความนี้กล่าวถึงการเริ่มต้นการแสดงธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่ามกลางปัญจวัคคีย์ ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ฟังที่มีความปรารถนาในพระธรรม จุดเริ่มต้นนี้นำไปสู่การบรรลุธรรมของปัญจวัคคีย์ จนกลายเป็นพระอรหันต์ นอกจา

Cuba พระอาจารย์และทีมงานพิธีเจิญโพธิ์ซึึ่งเหยียย่างไปถึงหมู่เกาะอันใกล้ในช่วงฤดูร้อนปีนี้ โดยเกาะแรกที่ไปถึงนั่น เรียกว่าสายดินแดนคอมมิวนิสต์แห่งเดียวในจักรวาลโลกตะวันตกในปัจจุบัน คือ คิวบา (Cuba) ซึ่

ในฤดูร้อนที่ผ่านมา พระอาจารย์และทีมงานได้เดินทางไปคิวบา ซึ่งเป็นเกาะที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในด้านการปกครองคอมมิวนิสต์ โดยได้เข้าร่วมกิจกรรม PIPO และสัมมนาด้านสมาธิที่จัดขึ้นในประเทศ . กิจกรรมดังกล

พระโพธิสัตว์คือโอกาสแสดงธรรมให้พระราชา เป็นผู้อาร จ ไม่ประมาท ให้อดมงอยู่ในศีล ๕ และยึดมั่นในศีลธรรม จากนั้นจึงได้ถวายคืนเคว ลดัตถ์แด พระราชา พระราชาได้รง สัจธรรม ถ องของพระมหาสัตว์แล้ว ทรงให้อยู่แกีย

พระโพธิสัตว์แสดงธรรมแก่พระราชา สอนให้มีความตั้งใจในศีล 5 และยึดมั่นในศีลธรรม จากนั้นพระราชาได้เลี้ยงดูสัตว์ทุกชนิดให้มีความสุข และได้ให้ความเคารพต่อพระโพธิสัตว์ ในขณะที่พระราชาต้องเผชิญกับความตายนั้นม

อีกหลายประเด็น โดยเฉพาะที่ปรากฏอยู่ในสร้างความสุขจากการปรับปรุงแก้ไข จริก ที่จะเป็นประโยชน์แก่พุทธศาสนิกชน ทำให้มีกำลังใจในการสร้างบารมีสิ่งสมบูรณ์ยิ่ง ๆ ขึ้นต่อไป และเป็นการถวายพระเกียรติ แด่พระเจ้า

พระเจ้าโกมหาราชทรงเป็นพระราชาธิราชที่สำคัญต่อพระพุทธศาสนา ทรงสร้างความสุขแก่พุทธศาสนิกชนโดยการไม่ใช้ความรุนแรงและเน้นการศึกษาจริยธรรม ตั้งแต่สมัยโบราณมีจารึกที่ศึกษายืนยันถึงผลกระทบของพระองค์ที่มีต่อพ

๑๑๑ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๗.๒ ครั้งนั้นแล พวกเทวดาเหล่านั้นหายตัวจากเทวโลกชั้นสุทธาวาส แล้วปรากฏเบื้องพระพักตร์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า เหมือนบุษบาที่บังลุ่ม พึงเหยียบแนบแน่ที่ออก หรือพึงคู่แน่ที่เหย

เนื้อหาในพระไตรปิฎกนำเสนออุปมาอุปไมยเพื่อแสดงให้เห็นถึงการดําเนินชีวิตและผลของการกระทำนั้น ๆ โดยเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น เพลิงที่มีถ่านปราศจากเปลว คำพูดจากการถามภิกษุจากพระเจ้าปายิสตรถึงโลกอื่นๆ แ

ธรรมอธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 บทนำ1 คัมภีร์พระไตรปิฎก และอภิธรรมบาลีแสดงความหมายของพุทธอุปสรรคเป็น 2 นัย คือ (1) การตามละลึกถึงองค์พระสม’Umาสมาม-พ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพุทธอุปสรรคตามที่แสดงในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการใช้ภาษาอังกฤษในการตีพิมพ์งานวิจัยใน Journal of Nānasamvara และการปรับปรุงเอกสารใบลานเพื่อเพิ่มคุณภาพการศึกษา พระอริยสาธเทท

ดังนั้นฉันทราบคุณอาจจะรวมทหารขึ้นที่ ค้นปัญจาบจริงก็ได้อย่างไรก็ตามตามเมื่อฉันทราบคุณได้รับการกล่าวขานว่ามีผู้ลงปล่อยอินเดีย การขึ้นครองราชย์ของพระองค์ก็ครองขึ้นภายหลังที่กรีฑาทัพเข้าครองดินแดนอินเดีย

การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า ฉันธุ รุปเกิดขึ้นในปี 317 ก่อนคริสต์ศักราช ตั้งอยู่ในช่วงเวลาที่ประเทศอินเดียประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ หลังจากที่กรีฑาทัพได้เข้ามาครองดินแดน แนวคิดเรื่องชาตินิยมเริ่มป

ธรรมะธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 หน้า 184 กัณฑ์ที่ 1 พาหิรกา ตอนว่าด้วยบุพกรรมและประวัติของพระเจ้า มิลินทและพระนาคเสน เป็นนทีนำรืออาจเรียกว่า เป็นนินทน

วารสารธรรมะธาราฉบับนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเจ้ามิลินทและพระนาคเสน โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับบุพกรรมและประวัติ การสอบถามเกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ของธรรมชาติและธรรมที่สำคัญ เช่น สีลปิติปฏิร